沈阳办护照的地方在哪:赵孟頫画选 秋郊饮马图与鹊华秋色图

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赵孟頫画选 秋郊饮马图与鹊华秋色图(百幅中国名画)  

2011-09-13 17:24:29|  分类: 【名画赏析】 |  标签:赵孟頫  秋郊饮马图  百幅中国名画  元代   |字号大中小 订阅

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赵孟頫 秋郊饮马图 绢本设色 高23.6厘米 长59厘米 北京故宫博物院藏


赵孟頫 鹊华秋色图 纸本设色 纵28.4厘米 长93.2厘米 台北故宫博物院藏(点击全图)
 Script原图 

秋郊饮马图与鹊华秋色图

  赵孟在元代历受元世祖和元仁宗的宠遇, 尤其是仁宗十分敬重他的才华, 将其与李白和苏轼相比。他博学多才, 工古文诗词, 通音韵, 精鉴赏。《秋郊饮马图》为赵孟頫人物鞍马画代表作。画秋郊平原水泽, 一红衣奚官驱策骝马, 近处双马似嘶如闹, 远处双马追逐腾跃, 余者皆入泽饮水。人物马匹形态生动。岸上林木稀疏, 树叶错落。全画浑厚, 设色浓丽, 具有浓郁的情致和意趣。

  赵孟頫曾任职济南,鹊、华二山就是济南所在的名山。本卷画成于一二九五年回到故乡浙江,为周密(公谨1232-1298)所画。周氏原籍山东,却是生长在赵孟頫家乡的吴兴,也从未到过山东。赵氏既为周密述说济南风光之美,也作此图相赠。辽阔的江水沼泽地上,极目远处,地平线上,矗立著两座山,右方双峰突起,尖峭的是「华不注山」,左方圆平顶的是「鹊山」。此幅向为画史上认定为文人画风式青绿设色山水。两座主峰以花青杂以石青,呈深蓝色。这与州诸的浅淡、树叶的各种深浅不一的青色,成同色调的变化;斜坡、近水边处,染赭,屋顶、树干、树叶又以红、黄、赭。这些暖色系的颜色,与花青正形成色彩学上补色作用法。运用得非常恰当。

赵孟頫画选

  赵孟頫(1254-1322),字子昂,号松雪道人。吴兴(今浙江湖州)人。宋太祖赵匡胤十一世孙,秦王德芳之后。在宋曾任小职,入元后累官至翰林院学士承旨,荣禄大夫,卒后封魏国公,谥号文敏。赵孟頫博学多才,诗词、书法、绘画、音乐等均有很深造诣,以书画成绩最为突出。是楷书四大家(欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫)之一。其画题材广泛,风格多样,他主张作画要有“古意”,倡导“书画同源”,强调以书法用笔入画,并主张师法自然,提出“到处云山是吾师”的口号。他的理论和创作对元明清三代都有极大影响。传世山水画作品主要有秋郊饮马图 、水村图卷 、人骑图 、浴马图 、红衣罗汉图 、幽篁戴胜图 、二羊图 、窠木竹石图 、古木散马图 、重江叠嶂图。

 

  在绘画上,赵孟頫是有元一代的泰斗。人物、鞍马、山水、花木、竹石、禽鸟,各种题材,下笔皆成妙品。犹如学习书法一样,他学画也是在复古的精神下博采众长,而后自成一格。尤其是他在书法、诗文、音乐、鉴赏和考据诸方面的学养,以及奔走南北的阅历,对他绘画风貌、艺术思想也产生深刻的影响。在赵孟頫的传世绘画作品中,以人物与鞍马,或人骑图为题材的比重最大,见于著录者有百件之多。

  以技法而论,赵孟頫的人物鞍马,主要继承唐人传统,具有刚健、华美的特色,工写结合,设色高雅。他曾说:“宋人画人物,不及唐人远甚,予刻意学唐人,殆欲尽去宋人笔墨。”(詹景凤《东图玄览》)。他又说:“吾自幼好画马,自谓颇画物之性。友人郭信之尝赠余诗云:‘世人但解比龙眠,那知已出曹、韩上。’曹、韩固是过许,使龙眠无恙,当与之并驱耳。”(《书画汇考》)可见赵孟頫是自诩在宋人之上的。

  在学唐人以复古的基础上,他还从技法上予以创新,如元贞二年(1296)所作《人骑图》、《人马图》,画面突出人物和马,而不画背景;人物的衣服用朱色染出重彩,但面部与手皆以赭色杂入朱色而傅以淡彩;马匹以细墨线勾勒,再以墨色烘染后傅以极薄的淡彩。这种舍去背景之法源于唐人韩幹《牧马图》,而重彩与淡彩兼施,层层渲染,以增强质感,则是赵氏较韩幹有所创新。

 
赵孟頫 水村图 纸本设色 纵24.9厘米 横120.5厘米 北京故宫博物院藏  
赵孟頫 水村图 纸本设色 纵24.9厘米 横120.5厘米 北京故宫博物院藏  
赵孟頫 水村图 纸本设色 纵24.9厘米 横120.5厘米 北京故宫博物院藏  
赵孟頫 人骑图 
   又如皇庆元年(1312)所绘《秋郊饮马图》,画面利用绢质原色作空旷湖泊,仅用淡墨拖出几笔线条和擦痕,便使湖岸凸现于前,概括简率。近处偶画一石,淡墨轻皴,染以石青,调合画面。其余地面平坡,染以石绿,表现绿草华滋,与朱衣奚官形成明快的对比。作为“画眼”的奚官,浓须壮躯,稳稳骑在马上,侧身观望后面的马群,神态自若。十匹骏马,色分黑、白、青、黄、棕、灰、花斑等,或奔驰,或追逐,或饮水,或吃草,或低首漫行,或回眸顾盼,各不相同,极尽变化;整个马群散漫而浑然一体。全图只画地景,不绘天云,采用鸟瞰式的俯视构图,而不落前人天、地、山水的“三段式”窠臼。图中偏右的老树丛,枝干虬曲,苍劲傲岸,枫红松绿,一派秋意。图上的人物、马匹,眉目清晰,须发分明;形神兼备,栩栩如生。老木躯干纹理凹凸,脉络有序。全图工而不滞,细而不涩,十分形象。这幅画突破五代以来的那种把背景和人物平均对待的倾向,更与只要人马不画背景的表现方法不同,显得较为饱满。设色则较唐人淡逸典雅。


赵孟頫 秋郊饮马图 绢本设色 高23.6厘米 长59厘米 北京故宫博物院藏
   再如《浴马图》,画面共绘奚官九人,骏马十四匹,场面宏大,马姿生动多变,各不相同,但皆悠闲自在,温顺驯服。奚官有的牵马缓行,有的泼水洗马,皆流露出爱马如命、尽守责职的神态;他们或半裸,或赤足,年龄、外貌、动作都富有个性,而态度雍和。图中背景,树干槎枒,遒劲古朴;坡岸平迤,苇草间出;水面深阔,波澜不惊,与人马融成一体,情景协调,一派宁和气氛。赵氏用笔纤细准确,连人马站在水下的部分亦以淡笔表现出来,以见湖水之清澈。至于人物须眉之动静、衣纹之飘逸,马匹鬃鬣之舒展、四蹄之抑扬,皆丝丝入扣,具体而生动,处处照应,体现了画家的心细与手巧。全图宏观布局高妙,聚散合理自然,而微观刻画精到,设色富有层次感。展观全图,画家所要表达的皇宫御苑的太平景象与堂皇气度,跃然楮上。


赵孟頫 浴马图
   《红衣罗汉图》是赵孟頫人物画的又一杰作。此图描绘西域僧人跌坐之状,深目高鼻,浓髯大耳,一手作平伸说法相,宁静而和睦,又不失庄重慈祥之态。僧人的红垫、红屐,皆刻画得很工细,尤其是脸部,傅色细腻,落笔精巧,质感强烈,形象生动;红衣则以意为之,着笔不多,而大略可观。僧人身旁之岸石,染以绿色,更衬映出僧人红衣域外客的特征;其前牡丹香花开放,其后菩提大树挺发,给全图增添了佛家吉祥、庄重之情。赵孟頫自己说曾在大都见到过西域僧人,又见到过唐人阎立本所作吐蕃僧人像,因此该图既有唐人古朴之态,又有元人现实之意,借古开今,形神相兼。


赵孟頫 红衣罗汉图   赵孟頫的人物与鞍马图不仅以高超的技能给人以形象美感,更重要的是,他往往在这些母题的绘画作品中寄托着自己的思想情绪。他笔下的马,雄姿英发,皆有千里骏马之相,有许多马则是拟人的,是赵氏人才自许的象征,流露了他的儒家行义达道思想及怀才不遇情感。

  赵孟頫虽自喻为千里马,但他的济世愿望只是一厢情愿,元廷并没有让他施展政治抱负与经济之才,而是让他在发颂词、写经文中消磨岁月,他的行义达道自然成为泡影。对此,赵孟頫十分苦恼。他壮志难酬,又难以摆脱元廷的羁绊,宛若和平时代禁苑中的千里马,只能充当“太平盛世”的车卫仪仗,“老向天闲无战功”而已。他的郁郁不得志的楚楚自怜之心,乃在《浴马图》、《人骑图》、《奚官调马图》、《秋郊饮马图》等作品中宣泄无遗。

  这些图中的骏马,虽然蹄势潇洒,毛色亮丽,逸态飞腾,矫健不凡,却只能在奚官的调教下活动于禁苑,嬉戏于溪涧,或到京郊放风,舒展筋络,仅为皇家气派的点缀,碌碌无为。赵孟頫曾自题《百骏图》,以“肥哉肥哉空老死”之句,道出了这些千里马的不遇悲剧。元末杨维祯阅赵氏马图后,也颇为伤感,写下“将军铁甲抛何处,独趁奚官缓步行”的诗句(《铁崖先生诗集·题松雪翁五马图二首》),对赵氏在政治上无用武之地表示同情。

  因此,赵孟頫的马图用意含蓄深沉,以百无聊赖之形象,巧妙地折射出他怀才不遇、失去自由的内心痛楚,也与其“在山为远志”,秉承母训应召仕元,却遭人猜忌,落得个“出山为小草”的尴尬行径相一致。

  在这种心境下,赵孟頫对亡宋的怀念也是很自然的,其人物图,如《红衣罗汉图》,虽表现西域僧人,实际上却寄托着对被流放到西藏(元时亦属西域)成为萨迎派喇嘛的南宋末代皇帝赵(歞)的怀念。而《谢幼舆丘壑图》,则以南朝名士谢鲲(幼舆)置身丘壑、不问时事的故事来表达自己向往山林自由的情思。《百尺梧桐轩图》,也是赵氏怀才不遇、向往林泉的自我写照。


赵孟頫 重江叠嶂图 纸本墨笔 纵28.4 横176.4厘米 台北故宫博物院藏

 


元 赵孟頫 双松平远图 纸本墨笔 纵:26.7横:107.3厘米 美国大都会艺术博物馆藏

 


赵孟頫 古木散马图

 


赵孟頫 二羊图

 


赵孟頫 幽篁戴胜图

 


赵孟頫 窠木竹石图 

 引自赵孟頫的绘画

 

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